目标与现实之间——从艺术课程实验看基础教育课程改革育

将是令教师和成年人震惊的，这就是教育观念改变所起到的重要作用。
　　再如，在引导儿童（学生）对人物写生的认识与表现时，可以用我国画论中关于人物最难画，鬼怪、神仙最易表现的提示入手，让儿童（学生）们在互动的感受中完成对技能的理解、对表现的把握。因为每个儿童他们在认识、探究和发展自己的身心与世界的交往中，一点也离不开间接经验的支持。例如，可以请学生自己到黑板上来演示，采用学生教学生的方法。别的同学在黑板上的表现会刺激、激发了他自己的心理欲望，他也想到黑板上来进行表现，画出自己的想法。实际上，儿童个?quot;自画像"表现技能的直接经验的获得，是内在地融合了其他同学的间接经验而习得的。这其中当然也包括教师所提供的人类文明文化的传统所融进的、所积累的经验，也就是文化艺术的文明成果。
　　通过对新艺术课程标准、艺术教材的认识、理解、实践，在儿童（学生）的共同创意中，生成多样化的课程式样，教师与儿童（学生）在这一过程中改变着自己的精神世界，不仅在情感上、思维上，而且对自己教育价值观的重新定位等方面都是一种文化重构的过程。
　　这种生成式的创意过程是在充满着不可预见性、偶然性的实践中师生双方共同探讨和创造的。?quot;自画像"创作时如果一个学生或几个学生回答问题的思路引起教师共鸣时，教师就可以马上放弃课程计划和事先设计好的步骤，而随着学生的思路去发展课程。这样动态式的生成课程往往对儿童表现能力的提高有着巨大的、意想不到的作用。在新艺术课程实验中，基层教师反映最多的就是不知道用这样方法来教不同艺术学科领域的技法，不知道孩子们怎样才能把握好艺术学科知识，而且还提出了"唱完了，跳完了、玩完了，学生兴奋了，知识没有学会"的忧虑。实际上这样的认识是比较片面的，是没有从本质上解决教育价值观问题所造成的。教师还是没有放下架子，真正将儿童（学生）视为与自己平等的主体，没有在教师与学生双方的交互主体作用中实施教学，所以就感到自己没有办法解决学科技能问题。
　　综合上述的分析，新艺术课程标准与新艺术课程设计实质上是体现了教师与儿童（学生）之间的相互理解、相互作用这样一种探究式的实践活动。教材、教师用书中所提供的教学建议并不是"放之四海而皆准"的一种或多种教学模式，供基层教师套用，在事实上并不存在着可以用于所有的教学情境中的、普遍使用的教学模式。这个教学建议只是一种在特定教育价值观指导下而生发的教学思路，这个思路是需要不同地域、不同文化情境、不同社区中教师与儿童（学生）根据当地的文化资源和实际情况，重新在教与学的实践中生成多样化课程的过程。我们的基层教师往往将这个非常宽泛的教育思路理解成了单纯的教学方法（模式），总想套用在自己的教学实际中，因此，理解上的差异实际上来源于教育价值观的不同。
　　从具体的艺术学科知识授予儿童的教学方法上，新的艺术课程标准和教参与传统的单科美术、音乐教材和教学方法最大的不同之处在于，传统的教材及教学方法中均明确得提出了儿童（学生）掌握艺术学科理念的技术化目标，教材中有为教师提供的教学时应该传授的不同艺术学科知识点，而新的艺术课程标准和教材以淡化学科性、突现人文文化性的要求，反对将课程目标的技术化倾向。提出了教育及课程本质上的价值问题是以人的（儿童的）自主发展和解决问题的能力作为课程目标取向的根本，注重儿童学习的自主性、创造性、个体性，注重课程实施情境的具体性。在儿童个人与社会既有文化的关系上，强调了儿童在接受既有文化时的个性化表现，强调了个人对文化的创造性发展。这些特征都是教师在实施新艺术课程教学中需要特别注重的方面。
　　4．适应新的时代和新课程学习的方法
　　新的基础教育课程理念是以多重视点对传统的学习认识论进行反思的过程，在此基础上形成了不同的学习和认识观。在教育观上，新的艺术课程强调从人的感觉器官功能的相互整合、综合发展角度，来提高人的心理认识水平。人的视觉和听觉器官是接受外来信息的，而形体器官和言语器官是输出信息的，相反相成促进了人的发展。首先，在艺术教学中，对知识的认识方面，是以发现主导知识的接受法与发现法的辩正统一为基点的，例如，在艺术课程中对知识点的认识并不是像过去传统教学、课程思想指导下的认识那样，将不同艺术学科领域的知识单纯的灌输给学生。教给孩子，是教师引导学生共同在一个设置好的教学文化情境中发现问题，从某一主导的知识中接受它，这是建构主义教学模式理论在艺术课程中的实际体现。例如，在艺术教材学生用书的每个单元中，将音乐与美术、戏剧与舞蹈四个学科共同的学科要素中最主导的知识点用视觉传达的形式呈现出来，第四册第5单元"我家的房、你家的屋"体现了一种"架构"的含义，其中在美术表现的线描活动（让我们用线来搭房子）、手工制作的纸箱板拼接活动、在音乐歌唱中乐曲表现上的二声部，在表演活动中的搭房子游戏（请到我家来做客）等都体现了这一主导的东西。这就需要学生和教师在共同研究中发现并接受它。第4单元"五月端阳"中的折纸龙舟这一环节实际上将合作、构成、研究型学习的主导思想全部体现出来，从吃的粽子，民俗、传统文化（屈原）等宏观的方面引入具体的折纸"粽子"，再架构组合成大龙舟，贯彻体现了这一教育思想。其二，在主导知识结构与建构上谋求辩正统一，上述的实例中，我们体现了主导的知识结构，在综合四个学科的要素中注意了它们之间的联系和辩正统一，注意不同艺术学科之间相互的网状结构，而不是突出某一点；其三，在学科知识的抽象性与具体性方面做到辩正统一，例如，第5单元的主题页画面上有儿童一双小手的搭建效果，看起来似乎是抽象的，但又体现了一种具像的审美心理；在第2单元"我们的小队"单元页中对于天空云彩的处理上也采用这一方法，将少先队的队徽标志以隐藏的形式呈现。其四，在明确知识和默会知识的发现、接受上，注意了二者之间的联系，例如，折纸"粽子"是一种明确知识，而架构组合就是一种默会的知识，两者之间的联系在活动中让学生自己体验与发现。
　　上面所讲的理念问题，在最具体的某一学科问题的教学中也非常容易理解，例如，局限于美术学科教学中的线描"用线来搭房子"中，主导的知识是流畅自如的线条构成形式，这种表现形式可以用粉笔画在黑板上，也可以用一团毛线的伸拉演示出来，还可以从学生对物体具体的观察中发现线条的形成，说明表现方法不是画家自己造出来的，而是在生活现象里提炼出来的。一根线条或一组线条单独去看可能是比较抽象的东西，而放在具体的环境中又那么具体，这是一个辩证统一的关系。构成流畅的线条是这一课明确的学科知识点，而在构成中发现和表现出节奏和韵律就是这一课的默会知识点，需要学生自己发现，需要教师指导他们，将基本的思路引向一个比较全面综合的角度上来。
　　因此，课程结构的设计、教材的编写、认知工具的开发、相关教育网络的创立和各种学习与教学资源的开发，是在学校、家庭、社会之间有机联系中，在开放的、积极互动的学习环境中完成的。是在帮助学生克服知识惰性、增强知识弹性，促进知识的远迁移中达到教学目标的。
　　⑴　学习观问题：
　　对于新艺术课程的学习，要求学生（每个学习者）不应该像过去传统的学习模式所形成的习惯思维那样，进了教室在等待着教师进行的知识传递，而应该基于自己与世界、与社会、与生活相互作用的个人独特的经验，在与艺术作品、艺术大师、历史文化背景的对话中，去建构自己的知识和新的文化，并赋予经验的意义。
　　由于我们社会进程在信息化的高速传播中发生巨大的变化，人们的思想和生活均有着很大的改变。因此，对教育的理解也就有着比较大的差异。特别是现代年轻人的世界观形成已经与过去有着非常不同的因素，在家庭教育中既有传统的因素，又有着西方化流行（快餐文化）的影响，新一代的父母对我国优秀传统文化的东西并不是很在意，所以现在的家庭教育对儿童成长的反作用是非常严重的，这样就对我们艺术课程的实施带来了难点。新艺术课程强调学生学习的积极性、建构性、累积性、目标的指引性、诊断性、反思性、探究性、情境性、社会性，如何适应新艺术课程学习观就成为学生及家长必须要关注的焦点。我们的学生对学习的适应程度，决定了他们的发展，也为新课程改革的实施提出了比较严肃的要求。由于社会浮躁心理的影响，儿童（学生）对学习的态度，家长对孩子的高期望值，实际的学习效果形成比较大的差异。我们抛开教师的因素不谈，仅从学习角度去研究这一问题，就需要学校、社会、家庭之间形成一个融洽的结合。比如，在新艺术课程中特别强调了注意问题定向的学习和基于案例的学习、内在驱动的学习等方式，这些方式都需要学生来适应。
　　但是，从学生（儿童）的心理发展来看，由于他们家庭、社区文化背景的关系，使其成长中所受到的教育并不是那么理想，而且他们现阶段还缺乏对理性思维的认识和架构，所以，在艺术学习中形成上述九个层面的问题就不那么容易达到。解决这个问题的方法是，我们在艺术课程每个单元主题的确立和编写时需要在教师用书里给予提示。
　　⑵　课程观问题：
　　新艺术课程是以建构主义的课程观统整课题，强调用情节真实、复杂、有趣的故事呈现文化问题，营造一个解决实际问题的情境，帮助学生在解决问题的过程中活化自己学习的知识，将事实性的知识变为解决问题的工具，主张用产生于真实文化、历史背景中的问题启动学生的思维，由此，支撑并鼓励学生逐步形成解决问题的学习，基于案例的学习，拓展性的学习、基于目标的学习等方式，学生在课堂上同时参与课程的设计与编制，安排他们在课外自己查找相关的文化历史资料，学生真正成为了文化的创造者。这种课程努力为学生探索艺术世界和建构艺术学科知识提供多视角的认知，以拓展学生思维和创新，艺术实践的活

《目标与现实之间——从艺术课程实验看基础教育课程改革育(第7页)》