多亏秦桧，让我们莫名的自信
　　
　　作者/雪珥
　　
　　在中国历史的奸臣排行榜中，无论影响力还是知名度，秦桧都当在三甲之列。尽管历史研究一直在不合时宜地表明，在广大人民群众所耳熟能详的秦桧的各种事迹中，除了主和畏战是板上钉钉的事实外，其余罪行都应了他的那句名言——“莫须有”。
　　
　　但是，这并不重要。
　　
　　妖魔化秦桧，虽然与神化岳飞同步，却并非为了给岳飞做陪衬——岳飞还没有那么大的面子。妖魔化秦桧，首先是为了让宋高宗能从历史差评中解脱出来。需要把岳飞抬上神坛的，正是这位皇帝的后人，为了美化先祖，就需要一个魔鬼来承载所有的罪孽。死去多年的秦桧，是一个相当合适的祭品。
　　
　　作为新神生前的持不同政见者（没有证据发现秦桧和岳飞有私人恩怨），一个曾经有过被俘经历的潜在变节者，一个执掌朝柄几十年的前国家宰相，把他放上祭坛，就能最有效地将人民群众敬拜新神后所产生的愤怒，从造神者自身引开，而直指“莫须有”的奸臣。
　　
　　在中国历史的奸臣榜中，秦桧是个异数——居然得到了善终，而且在死后很长时间，甚至在岳飞已经被平反之后，依然享有极高的官方评价。
　　
　　秦桧被选中作为祭品，是在南宋另一个著名“奸臣”韩腚械闭逼凇５笔保婪梢丫宜腊敫龆嗍兰停罔硪惨丫∈潘氖嗄辏鸸⑸诼遥嘶狈ケ惚蛔匀坏靥嵘狭艘槭氯粘獭
　　
　　为了进行北伐动员，韩腚兴捣实郏环矫娼婪杉臃馕踅猩窕——此前宋孝宗仅仅给岳飞平反，谥号“武穆”，没进行进一步的包装；另一方面开始清算并妖魔化秦桧——此前秦桧一直都未被当作迫害岳飞的凶手。
　　
　　韩腚卸郧罔斫辛苏紊系谋奘喊崞溱趾牛某“谬丑”。对秦桧的严厉指控，成为传颂一时的名篇： “一日纵敌，遂贻数世之忧；百年为墟，谁任诸人之责。”把国家积弱的所有原因，一股脑儿推到了这个已不能自我辩解的死人身上。而秦桧究竟是否叛国、是否卖国、、是否陷害忠良、是主犯还是从犯，都已经不重要了。
　　
　　韩腚心酥恋笔钡耐持握撸约按撕蟮恼雒褡澹翟谔枰罔碚庋姆疵娴湫土耍喊驯居Ω们О偻蛉斯餐械５脑鹑危谜飧龅姑沟翱噶恕
　　
　　国家为什么积弱？民族为什么衰亡？这个民族为什么总是会走到最危险的时候？原因很简单，因为有奸臣，所以我们每一个人都可以在苦难和血海中舒口气：我没有责任！显然，这对团结一切可以团结的人、放下包袱轻装前进，无疑是有极大好处的。
　　
　　这样看来，关于秦桧生前的忠奸善恶的证据并不重要，他只是一个符号，一个全民用于心理治疗的工具，脏了他一人，漂白千万人，多好呀！只要把秦桧之类的万恶魔鬼拉出来，冲着他的跪像吐口唾沫，骂句汉奸，就可以忘了自己也曾经在岳飞的庙前，在写着“还我河山”的匾额前，乖乖地跪在八旗兵的马前剃发。
　　
　　多亏秦桧，为大家找到了莫名的“道德自信”。